page

L'AMOUR SANS ESPERANCE
(Любовь без надежды)
Неизвестная элегия Армана де Грамона, графа де Гиша

статья Дины Ланфредини, профессора Флорентийского университета, автора "Un antagonista di Luigi XIV, Armand de Gramont, conte de Guiche"
(1963)
   

Марсал.Гобелен

Сдача Марсала (1 сентября 1663 г.),
гобелен по эскизу Шарля Лебрена выполнен в 1669 - 1673 гг.
Слева направо; Людовик XIV. герцог Орлеанский, граф де Гиш, маршал Ла Ферте.
(иллюстрация к статье)

   

Если мы должны верить м-м де Ла Файет, имевшей свою информацию из хорошего источника, молодой граф де Гиш, влюбленный в герцогиню Орлеанскую, любил писать бесчисленные письма к ней: мадемуазель де Монтале, чтобы заставить принцессу прочитать их, бросила все их в ее паланкин, когда та уезжала из Фонтенбло в Париж в 1661 году.

Позже, когда Мадам, будучи «сильно больной, развлекалась галантной и опасной игрой, граф, - говорит м-м де Ла Файет, - писал ей три или четыре раза в день».

В следующем столетии Проспер Маршан, издатель Мемуаров графа и автор одной из лучших статей по этому поводу, находит его стиль «очень приятным» и заканчивает этой фразой: «Это то, что, возможно, еще лучше подтвердят его галантные письма к Мадам д'Орлеан, которые не были сожжены, но что, несомненно, будет очень трудно раскопать и купить их.» Действительно, эти письма, следов которых мы больше не находим, кажутся окончательно исчезнувшими.

Среди памфлетов о любовных делах Мадам, которых Национальная библиотека Парижа имеет несколько рукописных копий, есть еще один неопубликованный материал, который не представляет большого интереса: он уже частично использовался биографами Генриетты, но у него тон волшебной сказки, столь отличающейся от других памфлетов и даже от самых доброжелательных мемуаров, что невозможно доверять его утверждениям.

Это Продолжение истории Мадам - с момента возвращения графа де Гиша во Францию в 1667: на самом деле очень наивное изложение произошедшего во время пребывания графа де Гиша в Голландии и того, что сделала Мадам для возвращения во Францию этого дворянина; но персонажи истории внезапно стали нежными, искренними и чрезвычайно добродетельными; читая эти страницы, можно подумать о «новой истории», позже составленной в среде менее информированной, чем та, в которой родились Любовь в Пале-Руаяле, Галантная история графа Гиша и Мадам и т. д. ...; Также может быть, что наивность этого сюжета была хитростью какого-то друга мадам, который попытался сражаться таким же оружием с опасными памфлетами, уже слишком широко распространенными.

Мы не хотим собираемся рассматривать содержание этих страниц, но только остановимся на двух сонетах, вставленных в этот текст и приписываемых графу Гишу.

Он написал первый в Голландии, чтобы выразить свою уверенность в протекции Мадам, а второй во время тайной поездки, которую он совершил в 1667 году для встречи с Генриеттой в Сен-Клу.

Учитывая общее мнение об этом произведении, мы всегда думали, что эти сонеты должны быть апокрифическими; однако, после того, как мы нашли стихотворение, о котором мы сейчас поговорим, у нас возникнет соблазн признать галантный стиль графа и в этих сонетах.

Ничто не доказывает, что они были составлены в 1667 году: изгнания графа из-за его любви к Мадам сменяли друг друга с 1661 года. Второе четверостишие первого сонета привлекло наше внимание по причине его сходства с фразой письма графа принцу де Конде. Выразив в первых стихах огорчение от того, что он «лишился своего солнца в чужой стране», автор сонета воспевает свою надежду:

Но, я позволяю себе надеяться,
Что скоро увижу конец моих бед,
Потому я утешаю себя и делаю, что могу,
Облегчая несчастья терпеньем.

В письме из Нанси от 21 июня 1662 года граф де Гиш пишет:

Я скажу вам, что касается меня, если я не знаю за собой других добродетелей ослов, у меня, по крайней мере, есть терпение и без каких-либо трудностей, так как мой разум очень привык к этому, и я, конечно, не продлю свое пребывание за пределами Парижа, свидетельствуя о том, что хочу вернуться ...

Оба сонета приятно построены, и мы хотели бы их рассмотреть ближе, если бы мы были более уверены в их подлинности (мы заметим красивый музыкальный стих, обороты в стиле Расина: «Все огорчает мой взор, все вредит мне и все оскорбляет»).

Однако граф де Гиш, образованный и полный талантов, не был поэтом, хотя ему нравилось писать стихи; он сочинил много, возможно, в ранней юности, когда посещал салон Нинон де Ланкло, когда ухаживал за мадам д'Олонн, когда танцевал балет, декламируя куплеты Бенсерада, и, наконец, когда звезда Генриетты поднялась на небосвод двора; но это были модные стихи без чего-то оригинального.

Путешествия, опасности, горечь долгого изгнания, знакомство с новой обстановкой повлияли на ум графа, который мы находим живым, ироничным, проницательным в его прозе периода губернаторства в Беарне.

Но поскольку кажется, что каждое письменное свидетельство его любви к Генриетте было тщательно уничтожено, мы считаем, что следует указать на элегию, которой он, безусловно, автор, и которая, должно быть, была создана в течение первого года после свадьбы принцессы.

Эта элегия не была неизданной, но оставалась неизвестной. Мы случайно нашли ее, перелистывая один из небольших томиков, который был опубликован в Голландии под именем издателя Пьера Марто, в Кельне. Это первое, что больше, чем название, привлекло наше внимание:

КАРТА ДВОРА И ДРУГИХ ГАЛАНТНОСТЕЙ РАБЮТЕНА
В КЕЛЬНЕ, ПЬЕР МАРТО.
MDCLXVIII.

Это небольшой том (из библиотеки Великих герцогов Тосканы), 78 страниц, плюс 10 ненумерованных, приятного вида: красная кожа переплета с прекрасным золотым тиснением, золоченый срез: на лицевой стороне между именем автора и именем предполагаемого издателя выделяется знаменитый знак сферы.

Elzevier
Глобус Эльзевиров

Сначала мы думали, что у нас в руках одно из многих зарубежных изданий скандальных трудов Бюсси-Рабютена; затем мы провели небольшое исследование среди библиофилов, и у нас есть (A. Willems, Les Elzevier, Brussels, 1880), что это оригинальное издание Географической карты, которая позже стала «Картою земли Бракери» и что, если его нельзя считать подлинным Эльзевиром, это не меньше, чем очень хороший том приложений к Эльзевирам (глобус — одна из их марок).

Л. Джанмарт де Бруйант, в своей книге История Пьера де Марто, печатника в Кельне - XVII - XVIII в., (Париж, 1888), сообщает нам, что Географическая карта Рабютена - очень редкая вещь, которую он считает напечатанной в Амстердаме; есть переиздание: в Кельне, Пьером Мишелем, 1668, которое, согласно Виллемсу, должено было быть напечатано в Брюсселе Филиппом Флегардом.

Ж. Ш. Брунет в своем Пособии книготорговца и Книголюбе указывает еще одно недатированное издание (Кельн, Пьер Марто), которого никто, кажется, не видел.

Затем Л. Джанмарт де Бруйант дает нам подробный анализ карты, объясняя ее, дает ключи к пониманию аллюзий, наконец, ставит проблему автора и представляет несколько разных мнений; какие, однако, нам показались странными, поскольку ни один из этих ученых-библиофилов не сообщил своим читателям, что этот том содержит не только Географическую карту, но и другие галантерии Рабютена.

Поскольку никто не сделал этого, мы рассмотрим их: возможно, они преподнесут некоторые сюрпризы. Нет оглавления: поэтому мы перелистываем тонкие пожелтевшие страницы. Естественно, Географическая карта Двора сопровождается Максимами Любви (все еще Рабютен с вариациями по сравнению с другими изданиями) и сатирической песней: О поисках дворянства.

После двух коротких и маловажных стихотворений здесь находится серьезный сонет На смерть принцессы Тюренн (умерла в 1666 году), а другой посвящен мадемуазель де Немур, герцогине д'Омаль, и ее браку с королем Португалии (который состоялся в 1666 году).

После сатирического сонета Герцогу Шарлю де Лоррену по поводу его любви к дочери аптекаря и серьезного сонета Его Королевского Высочества Савойского к мадемуазель де Валуа (их брак, вскоре разрушенный смертью, состоялся в 1663 году), некоторые старые сатирические произведения: «Все время во все времена» эпохи Фронды, «Молитвы Рима» о похождениях Креки (1662 г.).на улицах Рима.

l'amour sans esperance

Наконец, между забавной игрой Различие пяти наций и двумя сатирическими играми находится Любовь без Надежды, элегия М. графа де Гиша.

Прежде, чем рассматривать текст, позвольте нам сначала спросить, поскольку это небольшой сборник, тайно напечатанный за границей, есть ли у нас уверенность, что указание на графа де Гиша является точным. Но в этом мы не сомневаемся: не только из-за очень ясных намеков на Мадам, но особенно, как мы увидим, из-за самого стиля, очень любопытного и характерного.

По нашему мнению, платный рифмер написал бы лучше и с менее горделивой интонацией. Если мы сомневаемся в подлинности двух сонетов, которые мы рассмотрели выше, то именно потому, что они слишком литературны. В то время как, в L'Amour sans esperance мы признаем весь дух молодого дворянина, когда мы его представляем по м-м де Ла Файет и Бюсси-Рабютену: он писал с такой прекрасной непринужденностью; он мог делать все, что хотел! Он не нуждался в пере рифмера. Мы постараемся показать это дальше, и не было никаких сомнений в подражании поэтам, тогда бывшим в моде.

И мы думаем, что можем датировать эти стихи: граф должен был составить их в первые дни своей любви, между 1661 и 1662 годами. В этот момент в его чувстве все еще много хвастовства: это игра драгоценной любви, и соблюдаются правила: вы должны писать и говорить, как пастухи в эклоге и герои трагедий, есть путь, который обязан быть пройден; однако для графа де Гиша игра становилась опасной, и его изгнание в Лотарингии вскоре прекратило его поэтические подвиги.

Но как получилось, что эта элегия попала в Голландию и была напечатана в 1668 году среди произведений столь различного характера?

Мы очень хорошо знаем, что среди достоинств молодого графа де Гиша сдержанность занимала мало места, и нам известно его тщеславие: если его письма остались в шкатулках более или менее хорошо охраняемыми, его стихи должны были циркулировать в светских кругах; если можно было легко сделать копии скандальной «Любовной истории галлов» Бюсси-Рабютена, должно быть, было еще проще любому другу или камердинеру скопировать невинные стихи Армана де Грамона.

Возможно, они все еще были среди его бумаг во время его пребывания в Голландии (1665-1667), и он сам позволил их раскрытию, противостоя официальной и литературной версии своей любви к Мадам, той, что распространялось повсюду (Галантная история графа де Гиша и Мадам - с 1667 года), гораздо более насыщенной реалистичными и определенными деталями.

Поэтому автору коллекции было несложно приобрести элегию графа де Гиша; но какой интерес могли бы иметь эти старые стихи для иностранных читателей, и что было делать их несколько устаревшей галантности среди Географической карты двора и скучных несвежих сатир?

Чем больше мы перелистываем книжку, тем больше чувствуем, что этот сборник, в которой кто-то, кто не знал слишком много, собирал различные вещи, попавшие ему в руки, с мыслью, что этот момент хорош для продажи старого товара.

В то время, в Соединенных Провинциях и в Испанских Нидерландах (подумайте о переиздании Географической карты двора, которое, вероятно, состоялась в Брюсселе) собиралось все, что позволяло высмеять Францию и ее двор, и литературная ценность писаний не имела значения; что связано, прежде всего, с именем Бюсси-Рабютена, хорошо известного повсюду его приключениями на войне и в любви, а также его злоключениями с Людовиком XIV.

Но помимо его имени было другое, хорошо знакомое и голландцам, и жителям Нидерландов: это имя прославленной жертвы короля Франции, его великолепного мужества в изгнании (в 1666 году все донесения, пришедшие из Голландии, говорили о знаменитом военно-морском сражении и горящем судне) и, возможно, остроумного в сатире; однако в лукавой маленькой книжке он присутствует только с его изящной грацией и с его любовью, слишком широко объявленной.

Допустим, что для брошюры идея неплохая: связать злословие Бюсси с горделивой любовью графа де Гиша и послать несколько стрел, уже старых, но все же забавных, для противников политики Франции. Но действительно ли был выбор? Где можно было найти эти старые шутки?

Чем больше мы рассматриваем различные материалы, которыми заполнен этот небольшой том, тем больше мы поддаемся соблазну гипотезы: не все ли эти произведения исходили из бумаг графа де Гиша, из одной из знаменитых шкатулок, в которой он позволил более или менее добровольно покопаться во время его возвращения во Францию? Это только гипотеза, которая никогда не может стать уверенностью из-за невозможности найти доказательства, но нет и никаких доказательств обратного.

Граф де Гиш, друг Месье и Маникана, о котором Бюсси рассказал в Любовной истории, дерзкий главный герой скандала в Руасси, мог взять с собой копию другого скандального произведения, написанного во время его сумасшедшей юности, которое было нехорошо оставлять в Париже после того, как Бюсси был помещен в Бастилию.

Максимы Любви и другие маленькие галантные стихи должны были циркулировать в кругу г-жи д'Олонн и были очень хороши в портфеле путешественника, известного как герой бесценного романа.

Он мог бы развлекаться, почти как ребенок, читая старые сатиры Фронды:

Король детей игнорирует все,
Королева-регентша дает все,
Малыш Анжу знает все,
Королева Англии плачет все,
Герцог Орлеан играет все ...

Теперь они устарели, как и намеки на герцогиню де Креки, герцога Лотарингии (давайте вспомним иронические письма о герцоге, которые граф написал во время своего пребывания в Лотарингии в 1662-1663): мы могли бы отказаться от всего этого. Рассмотрим сонет полный восхищения Тюренном и его женой: Тюренн был идеалом великого человека для графа де Гиша.

Давайте подумаем об этой остроумной и легкомысленной игре о различиях пяти народов: очень часто в своих работах Гиш говорит, опираясь свой собственный опыт, об очень распространенных расхожих представлениях: испанец делает это, немец - то, англичанин склонен к этой добродетели и т. д.

Наконец, маленькая вещица на итальянском, ужасно напечатанная и почти непонятная, почему бы не быть ей с собрании этого дворянина с юга, имевшего вкус к иностранным языкам?

Осталась Любовь без надежды: как далеко было время, когда сочинялись эти милые стихи!

Эта любовь теперь прошла через более волнующие приключения ... эта любовь, которой нужно было позволить стать легендой.

Какие бы чувства не были заперты в сердце графа, когда он покинул Голландию ради Беарна, забвение, сожаление, тайная надежда, это стихотворение было им чуждо: оно было старым, как старые сатиры, и его тоже можно было оставить.

Но для нас это всегда интересно не только потому, что это единственное стихотворение, известное до этого момента Армана де Грамона, а потому что, проанализировав его, мы сможем увидеть, что любил читать petit-maître около 1660; под литературным подражанием, под модным шипами мы можем обнаружить истинное чувство, личный порыв.

Мы воспроизводим элегию в конце этой статьи, ограничиваясь добавлением почти отсутствующей пунктуации и правкой очевидных ошибок, многочисленных, как и во всем сборнике. Что является предметом стихотворения?

   

Влюбленный обращается к любви, зажегшей в его сердце «безумное пламя», и он напрасно просит ее помощи «отразить бурю»: любовь не раскаивается в своем безрассудстве; любовник затем призывает уважение, которое обязывает его замолчать, но которое позволяет ему гореть всеми тайными огнями.

Неистовый и буйный пожар, который любовник никогда не позволит потушить, но который иссушает и убивает его!

В его бедном сердце любовь и уважение дают друг другу смертельный бой полнозвучными стихами и в окружении банальностей: на этом элегия внезапно останавливается (она может продолжаться в том же стиле еще на нескольких страницах), и мы остаемся с мучительным видением тысячи вздохов, прикованных по прихоти почтительности и «жестоких оков», в то время как возмущенная любовь мобилизует против тирана «тысячи секретных посылок яростного пыла »: но мы не узнаем об итогах «кровавой войны».

Это, очевидно, литературное клише, которое происходит из пасторальной поэзии; чему мы могли бы найти десятки примеров.

Однако наше внимание остановилось на Эклогах Сегре (Les eglogues de Segrais). Сегре жил возле Великой Мадемуазель, публиковал свои Французские новеллы, или Развлечения принцессы Аврелии, которые представляли собой настоящую новинку, и он не был плохим поэтом даже в проницательных глазах Буало.

Если молодой наследник дома Грамонов оторвался от своих военных подвигов за чтением Новелл, наполненных скрытыми опасностями, такими, о которых м-м де Ла Файет расскажет нам в Истории Мадам, если он перешел от своих сомнительных встреч с самыми известными либертинами двора к невинным знакомствам с хорошими стихами этого писателя-придворного, всегда окруженного большими дамами, мы можем думать, по крайней мере, о том, что у него хороший вкус, и что он знал, как выбрать свои образцы.

Среди Эклог Сегре шестая, Урания, посвящена маркизу де Гамашу и предлагает нам тему, очень похожую на тему L'Amour sans Esperance. Пастух, «замороженный страхом и сожженный желаниями», ведом к «гибели» любовью, которая показывает ему «небесные соблазны» редкой красоты.

И сказали ему, как мало надежды
Будет сопровождать его страдание

Однако его смертных страданий недостаточно для его мучений; он должен также скрыть их:

Но сильное почтение, царившее в его сердце
Защитило его голос от оглашения имени завоевателя;
И еще более жестоко, чем его собственное мученичество,
Он хотел воспеть это крайнее неистовство.

Среди лесов, наедине с деревьями и скалами, бедный пастух не осмелится нарушить правила почтительности, если только

...в могучей идее
Которую любовь поселила в его безумной душе,

он не думает, что видит, как его нимфа стала свидетелем его смерти. Иллюзия вырывает роковое признание:

…..И какая-то сила
Обязывает меня нарушить молчание,
Если бы перед вашими прекрасными глазами я не терял день,
Вы бы никогда не узнали непомерность моей любви.
..............................
….Я хотел показать лучше посреди истомы,
В разгар мук, волнений и смущенья,
Избыток моего почтения к дающему печали ...

Когда он осознает свою ошибку, то падает в обморок, пока «жестокое спасение» не напоминает ему о жизни,

Но если жить, значит, умирать каждый день.

И безысходная борьба начинается снова в его сердце. Теперь, если мы сравним с этой эклогой элегию графа де Гиша, то сходства нас сразу же поражают: во-первых, как мы видели, словарь тот же: с одной стороны, а с другой стороны, это всего лишь «очарование, сила, насилие, горячие желания, боли и цепи, пожары и пламя, тюрьма и оковы, муки и беды, побежденные и завоеватели»; те же самые рифмы возвращаются, те же самые места. Два любовника разговаривают с одними и теми же скалами;
граф де Гиш пишет:

Я не могу сказать, но и молчать не в силах.
Любовь, я буду говорить, но ради твоего наказания
Я выскажу отвагу твою только для скал.
Леса, моих терзаний истинные поверенные,
Будут моих страстей единственными хранителями:
Эти невинные свидетели столь верной любви
Будут вечно беречь этот важный секрет.

Заметим попутно, что изящная поэзия Сегре отягощена в подражании такими словами, как: «поверенные, хранилища, важные». Для графа де Гиша также присутствует Ирис - обманчивая иллюзия:

Против обманов ваших у меня нет власти,
Вашими ложными чарами моя душа одержима,
То прекрасное, что мне предлагаете, всего лишь идея

Сходство также точное в двух других александринах:

Если когда-либо мое злосчастное неистовство
Принудит меня глазами нарушить молчание

Пастух, чувствуя себя умирающим, не хотел отказываться от своего пыла и продолжал

Боготворите же эти оковы и берегите свою тюрьму;

Граф выражает ту же идею с большим счастьем:

Верность предавала меня и постоянно вредила,
Я ращу в своем сердце то, что захочет меня погубить;
Я ищу врага, что займет мои дни

Наконец, если мы прочитаем Провозглашение любви Галиста, Элегию I, у Сегре мы найдем любовь и уважение, вечных соперников, и эту идею, разработанную графом де Гишем, что глаза любовника выдают его секрет:

Гиш:

Если эти зеркала введут в заблуждение в нескромном рвении,
Посмев, несмотря на заботу мою, открыть мою тайну,

Сегре:

Сначала я подавил их нескромный язык
и принуждал их сохранить свою тайну

Но откуда это взялось, что две картины, где одна и та же история написана на двух похожих полотнах с одинаковыми цветами, создают впечатление совершенно разное? Во-первых, декорации: у Сегре самая красивая часть - это вдохновленное латинскими поэтами описание, но полное той музыкальной грации и истинного вкуса к природе, характерного для его поэзии; у графа де Гиша нет такого; скалы, о которых должен говорить любовник, - это просто обычная театральная декорация. Молодой человек Сегре - пугливый и нежный пастух, и его любовь, несмотря на неистовость, всегда на службе у уважения.

Граф де Гиш не стесняется скрываться под личиной пастуха: он говорит в первом лице, и его так называемое молчание так же условно, как и камни. С первого стиха он очень четко говорит нам имя той, кого любит:

Небеса создали Ирис из крови полубогов,
Соединив блеск трона с глазами ее,
У нее есть и обаяние, и сила,
И сердце ее - королевское, также, как и рождение.

Более того, Ирис зачастую называли, в основном в стихах и в памфлетах, Генриетту Орлеанскую.

Мы заметили, что галантная лексика графа такая же, как у Сегре; есть, однако, некоторые слова, которые только граф использует настойчиво и которые точно соответствуют его характеру: «преступление» и «преступник» используются девять раз, «отвага» - шесть раз, за ней следуют четыре «славы», три «безрассудства», два «посягательства» и, наконец, «дерзкие» и «дерзость». Мы напоминаем фразу м-м де Ла Файет:

Граф де Гиш, который был молодым и смелым, не находил ничего прекраснее, чем подвергаться опасности.

Именно в это же время он «имел с Месье объяснение очень резкое и порвал с ним, как с равным », и написал Генриетте знаменитое письмо, в котором назвал Людовика XIV фанфароном.

Смелость, безрассудство, преступление: это слова, которые сопровождали его на протяжении всей его жизни. Преступление - слово взято в смысле особо смелого действия, нарушающего закон или правило: дебош в Руасси, испанское письмо, встречи с Генриеттой, выпады против интенданта Пеллота и первого президента Ла Ви, иронические слова о короле, форсирование Рейна. И этими словами он защищает свою юную любовь с тщеславием, которое всем известно.

Но здесь мы уже видим, что простое тщеславие становится неукротимой гордостью, мы удивляемся этому желанию утверждать свою волю в одиночку против всех, которое так часто вдохновляло действия графа. И мы наблюдаем любопытную суперпозицию литературных влияний: трубы Сида душат свирель пастуха; вспоминаем о Корнеле, Клитандре, а также о трагедиях; салонный поэт следует своему гордому воображению героическими полустишиями, выходящими далеко за рамки игры галантной поэзии.

Поэтому Любовь заставила его совершить преступление любви к принцессе, не тая опасности:

Ты ведешь меня, Амур, но, спасая мой разум,
Открой мне секрет уберечься от бури,
Той, что будет столь заслуженной карой,
Говоря об отваге моей и моем безрассудстве.

Но как Любовь могла научить его этому секрету, когда он слушает ее речи так решительно и гордо?

Чем замысел твой грандиозней, тем меньше закона в нем.

И Амур, хитрец, игнорирует эту законность, кажущуюся слишком разумной. Для него нет королей: как смерть в знаменитой оде, с такой же уверенностью входит он и в хижину, и в замок; он повторяет любовнику:

И можем любить мы все, не будучи виноваты, Пусть факел его вспыхивает и гаснет там, где угодно,

Мы далеки от печальной застенчивости пастуха! Но Почтительность, испуганная революционными теориями Любви, готовит свое вмешательство, кладя ледяную руку на губы любовника, создает тюрьму и цепи для проявлений пылкости.

Любовник признает необходимость жертвоприношения, жалуется на «суровую фатальность», принимает свою боль: будет ли он изнурен молчанием, которое ему навязывают?

Молодой граф тоже любит риск; он опьянен своей смелостью, и он говорит это с хорошим корнелианским пылом и с искренностью, граничащей с наглостью:

Слава смерти в таких благородных оковах
Выше родости быть владыкой Вселенной.
Я страдаю с избытком, но без позора,
Огромная, как и боль, моя слава все одолеет.
Сердце говорит мне, то благородное посягательство,
Решителен был бы я меньше в государственном преступлении.
Если необходимо, чтобы боль или судьба повергли меня,
Погибнуть я хочу, не будучи виноват,
Опасность, что я бегу, не может меня смутить,
И молния упадет, не вызвав дрожь у меня.

Ах, как, должно быть, задрожал маршал де Грамон, если бы случайно прочитал эти стихи своего любимого сына! Это была уже целая программа жизни, которую этот отец, полный амбиций и преданности, тщетно пытался сорвать, и которой граф де Гиш, «постоянно вредящий себе», следовал с уверенной волей и непоколебимым упрямством. Г-жа де Моттвиль пишет в своих мемуарах: «... он предпочитал яркую немилость больше, чем обычную жизнь, с изобилием всего».

Но в этих гордых стихах могут быть намеки, которые в свете последних событий могли быть истолкованы в новом значении, придавая этим старым стихам жгучую актуальность.

Когда голландские читатели видели слова, что граф предпочитал свои «благородные оковы» «счастью управлять Вселенной», они, конечно же, помнили, что очаровательная Генриетта по вкусу или с досады выбрала графа, отказавшись от короля, но они в то же время думали о самых последних ссорах между графом и Людовиком XIV, а еще больше об этом подумали, дойдя до слов «посягательство» и «государственное преступление».

Можно возразить, что Гиш использует здесь неопределенные выражения гордости и не думает о своем великом сопернике? Почему же он продолжает свою героическую тираду с мифологическим сравнением, которое заставляет простого читателя вызвать в воображении солнце и вызов его могуществу?

С помощью моей возрождается Фаэтон,
Но дерзость моя горделивей и краше его:
Этот дерзкий безумец и благородный смельчак
Нес все пламя великого факела неба,
Но я все же отдал свое сердце мгновенно
Факелу ярче того, что пылает на небе,
Оно губит себя в раскаленной Вселенной.
Но горю я один, и гублю себя сам!

Да, в 1662 году он все еще был единственным свидетелем несчастья, которое он выбрал из тяги к риску, чтобы чувствовать себя равным принцам и дать блестящее доказательство любви к той, которую его гордость выбрала раньше его сердца.

В 1668 году свидетелей стало много; говорили об этом прославленном несчастье во всех дворах Европы; там, в суверенитете Бидаш, граф не сидел неподвижно: маленький фаэтон, губернатор Беарна, всегда имел соблазн украсть сердца своих подданных, а позже, вернувшись в Париж, фаэтон-капитан снова уступит однажды соблазну подняться на колесницу Солнца и украдет славу прохода Рейна.

Письма маршала де Грамона к сыну в годы его пребывания в Беарне возвращают к нас к неотложными и бесполезными уговорам:

   

«... важно сказать вам, что вы не выберетесь, если не смягчите порывы своего сердца »(27 сентября 1668);

   

«... и если вы захотите ограничить количество мыслей, которые приходят вам на ум, и слова, идущие с ними, то я верю, что вы найдете себя лучше ...» (11 октября 1668 г.)

   

К мольбам, к многочисленным страстным упрекам маршала будет добавлен последний пункт, суровое суждение графа де Лувиньи, ставшего герцогом де Грамоном, написавшего Мемуары своего отца:

«... он хотел всегда управлять и решать все самостоятельно, когда нужно было только слушать и быть гибким.»

Вот почему мы подумали, что было бы интересно извлечь из забвения эту элегию графа де Гиша: конечно, ее литературная ценность незначительна, но ее психологическая ценность важна.

Существует много свидетельств ранних лет Армана де Грамона и его знаменитой любви, но до сих пор нет прямого документа. Мы в другом месте выделяли высокомерный тон его писем из Лотарингии, его Мемуаров о Соединенных Провинциях Нидерландов, его ответа на замечания Парламента По, его отношения, как губернатора, с министрами и королем, но мы знаем теперь, что он имел этот же стиль в своих любовных стихах, и можем более легко представить его письма к Генриетте.

Под пороками, истомой, модными обмороками Арман де Грамон прятал природную решительность и железную волю.

Несколько биографов писали, что во времена малолетства Людовика XIV развращение принца Филиппа было выбрано для защиты короля от опасности младшего брата, который был слишком ловким и амбициозным; позже сам король обеспечил наблюдение за герцогом Орлеанским вдали от полей сражений, где им слишком восхищались, унижая его в великих и маленьких делах, оставляя его стареть, нелепую марионетку, в руках шевалье де Лоррена.

Это была та роль, которую зарезервировали для графа де Гиша, но если он позволил себе предаваться пороку вместе с молодым Филиппом Анжуйским, то сразу же показал, что даже во зле он будет хозяином; и стали бояться его власти над принцем.

С этого момента двор с одной стороны и маршал де Грамон - с другой, тщетно пытались подчинить себе этот дух независимости, они могли бы использовать его плодотворно, поощряя его истинное призвание - стать великим капитаном.

От его атак в Ландреси к подвигам в Польше (хотелось бы добавить к стихотворению, что Дю Перье написал на смерть графа: по словам поэта, польские солдаты, пораженные отвагой французского дворянина, хотели бы провозгласить его своим королем), от морских сражений в Голландии до терпеливой и разумной работы по успокоению мятежа в Лабурде, до той военной кампании, в которой прохождение Рейна является только самым известным эпизодом, все действия, самые выдающиеся в жизни графа де Гиша, раскрывают его исключительные качества капитана.

Он, естественно, как любой хороший солдат, обладал храбростью и презрением к смерти, но также сознавал, что интеллект более, чем сила, выигрывает битвы; он был увлечен различными методами ведения войны, он всегда любил свои войска, и знал, как их понимать; он ненавидел бесполезное насилие, предпочитая использовать хитрость и терпение, он выше ценил долгосрочные преимущества хорошего правительства, чем блеск завоеваний.

Суждение, которое лучше всего подчеркивает этот малоизвестный аспект ума графа де Гиша, сделано интендантом Гиени Анри д'Агессо в его очень длинном отчете о восстании в Лабуре в 1671 г.:

«Таким образом, это дело, которое было очень неудачно по его обстоятельствам, счастливо прекращено заботой графа де Гиша, которому слава должна была быть единственному, который, благодаря своему благоразумию, поведению, умению и терпению, так хорошо управлял разумом этих людей, что успокоил их, разделил их, не используя войска короля, которые служили только временами, и таким образом сохранил всю страну от развала.»

Люди, которых он больше всего уважал, были принц де Конде и Тюренн. Они вернули его себе.

Более того, эти великие капитаны остались без продолжателей; после них были очень искусные лидеры, умные генералы, но они не пользовались славой своих предшественников: Конде, Тюренн могли стремиться к славе, потому что они проложили путь к уникальной славе их молодого хозяина, потому что они были эскортом восходящего солнца.

Король, предоставив маршалу де Грамону милость для сына, также обязал его продать свою должность полковника гвардии, и это был еще один способ пробуждения графа с его мечтами о военной славе; он ответил проходом Рейна, но он чувствовал, что соревнование не может продолжаться; когда он уехал присоединиться к Тюренну во время суровой кампании против немцев, он знал, что не вернется ко двору, но он не шел искать смерти: он просто собирался встретиться с ней на поле битвы, а не ждать ее в постели; он хотел умереть, по крайней мере, так как не мог жить.

Однако слава, которая сопровождала его всю жизнь, как будто предала его в последние месяцы: кампания становилась все более и более трудной и болезненной; он продолжал борьбу, которая казалась безнадежной, пока лихорадка не приковала его к чужой постели.

Затем старые стихи о любви к юной принцессе потеряли все излишества молодости в трагическом одиночестве торжественного девиза, которому всегда был верен умирающий:

Но горю я один, и гублю себя сам!

   

   

Текст элегии графа де Гиша "Любовь без надежды"
(с коррекцией ошибок, опечаток и знаков пунктуации исходного текста, сделанной автором статьи)

   

   

Перевод элегии графа де Гиша "Любовь без надежды"
(без всяких претензий на стихотворность)

   

Любовь, единственный творец моего безумного пламени,
Посмотри, куда твоя смелость поднимает мою мысль:
Небеса создали Ирис из крови полубогов,
Соединив блеск трона с глазами ее,
У нее есть и обаяние, и сила,
И сердце ее - королевское, также, как и рождение.
Увы! Беды моих горячих желаний
Обращаются в безрассудный пыл!
Ты ведешь меня, Амур, но, спасая мой разум,
Открой мне секрет уберечься от бури,
Той, что будет столь заслуженной карой,
Говоря об отваге моей и моем безрассудстве.
Ты действительно знаешь размер своего преступления?
Чем замысел твой грандиозней, тем меньше закона в нем.
И короли, и боги в таких посягательствах
Не могут воздать ни молнией, ни рукой.
Но ответа нет; и этот слепец упрямо
Стремится к пропасти на суд своей судьбы;
Его язык безмолвен, однако
И он говорит, что господин он богам и королям,
Их сердца также подвластны его стрелам,
И можем любить мы все, не будучи виноваты,
Пусть факел его вспыхивает и гаснет там, где угодно,
Ведь странствия его не подчиняются божественным приказам;
Сердце благодаря отваге, обретает много почтения.
Того, что нужно знать преступной голове.
Он накажет свое преступление, выведя его на свет;
Я что? если уважение является любовью,
То буду страдать от зла вечного наказания,
Не осмеливаясь открыть мое преступное пламя?
Несправедливейшие тираны, я хочу вам угодить;
Остановитесь, остановитесь оба в преследовании меня.
Нужно говорить, любовь; уважение должно быть спокойно,
Я не могу сказать, но и молчать не в силах.
Любовь, я буду говорить, но ради твоего наказания
Я выскажу отвагу твою только для скал.
Леса, моих терзаний истинные поверенные,
Будут моих страстей единственными хранителями:
Эти невинные свидетели столь верной любви
Будут вечно беречь этот важный секрет.
Мощная цепь, вечная и скрытая,
Будет держать боль в моем горящем пламени,
И я буду наказан за свою безрассудность.
В той же самой тюрьме, где я ждал слишком многого,
Непрерывно неся мое дерзкое пламя,
Я хочу доставить вас к своей скрытой каре;
Наглые невольники, желающие предать меня,
Я нашел секрет заставить мне повиноваться:
Если страдание от любви — совершенный знак,
Вы сделаете для меня вечную жертву,
Горя каждый день ради столь чарующей цели;
Но у вас никогда не будет никакого облегчения.
Горите, тайные вдохновляющие желания моего сердца,
Но горите без надежды и страдайте, не говоря,
Жесткий рок, зловещее ослепление,
Но добровольные страдания, приятные мучения,
Желания тиранические, воображаемые удовольствия,
Скрывающие истинное зло под химерой боли,
Что вы от меня хотите? Я вижу Ирис, не видя,
Против обманов ваших у меня нет власти,
Вашими ложными чарами моя душа одержима,
То прекрасное, что мне предлагаете, всего лишь идея.
Я желаю счастья, что не смею надеяться,
Я вижу напрасность своих желаний, но не могу прекратить,
Я знаю, что несет меня через огонь роковой,
Жар, горящий во мне - это пламя Тантала,
Я вашими иллюзиями одержим,
Но не отказался от них.
Тот, кому поклоняюсь - августейший тиран,
Его империя жестока, но справедливы приказы его;
Если ярмо, налагаемое им, прискорбно нести,
Это иго в короне, и я должен его уважать;
Мое сердце должно обожать причину моих горестей,
Ничто без нечестия не сокрушит мои цепи:
Слава смерти в таких благородных оковах
Выше родости быть владыкой Вселенной.
Я страдаю с избытком, но без позора,
Огромная, как и боль, моя слава все одолеет.
Сердце говорит мне, то благородное посягательство,
Решителен был бы я меньше в государственном преступлении.
Если необходимо, чтобы боль или судьба повергли меня,
Погибнуть хочу я, не будучи виноват,
Опасность, что я бегу, не может меня смутить,
И молния упадет, не вызвав дрожь у меня.
С помощью моей возрождается Фаэтон,
Но дерзость моя горделивей и краше его:
Этот дерзкий безумец и благородный смельчак
Нес все пламя великого факела неба,
Но я все же отдал свое сердце мгновенно
Факелу ярче того, что пылает на небе,
Оно губит себя в раскаленной Вселенной.
Но горю я один, и гублю себя сам!
Все пожинают плоды своих горестей,
Но для свидетельств моих нет никого, кроме меня самого;
Сохраняя достоинство в глазах всех моих врагов,
Я, свой палач, не знал об этом ничего,
Верность предавала меня и постоянно вредила,
Я ращу в своем сердце то, что захочет меня погубить;
Я ищу врага, что займет мои дни
И почтитение убивает меня любви вопреки.
Красота, чья сила деспотичная и высшая,
Заставляет меня страдать от боли ей неведомой,
Ты, заставляющая мое сердце жить по своему закону,
Если когда-либо мое злосчастное неистовство
Принудит меня глазами нарушить молчание,
Если эти зеркала введут в заблуждение в нескромном рвении,
Посмев, несмотря на заботу мою, открыть мою тайну,
Не карайте мое сердце за это искреннее признание:
Это преступление глаз, оно не по доброй воле.
Если они творят зло, оно не падет на него,
Один не в ответе за ошибки других.
Он слишком почтителен для речей и жалоб,
Он слишком знает себя, чтоб не сдерживаться.
Молчание становится памятником
Его безрассудства вечной кары,
И та же слава дана гробнице того,
Кто жизнь отдаст за такой красоты преступление.
Также в боли, терзающей душу мою,
Ярость смерти дает мне немного боязни;
И не то это зло, что смущает мой разум,
Мое сердце отравлено ядом секретным,
Не могу его скрыть, не губя себя дальше!
Я люблю, не смея признаться красавице мною любимой,
Любовь и почтение борются в сердце моем,
Проигравший опасен мне, как и победитель.
Оба соперника славы желают,
Но поражение страшит меня, как и победа.
Уважение сдерживает, когда любовь желает объясниться,
Террор одного противостоит отваге другого,
Один не хочет ничего, у другого желаний тысячи,
Один предвидит мучения, а другой - наслаждения,
Один не смеет хотеть ничего, другой совершенно бесстрашен,
Один упорно молчит, другой хочет жаловаться.
Один стремится скрыться, другой ищет известности,
Слишком сдержан один и запальчив другой.
Тысячи тайн переносятся яростным пылом,
Учиняя кровавую битву с почтеньем.
Тысячи вздохов любви жестоко прикованы,
Находясь по воле почтения на цепи в моем сердце.
Если любовь к уважению применит какую-то силу,
Все небеса обратятся против ее дерзновения.

   

lorem

© Nataki
НАЗАД