page

   

Маркиз де Вард

   

Daniel Plaisans, Gallant en Languedoc sous Louis XIV, patron des arts et Don Juan: marquis de Vardes (d'après des documents inédits)
Littératures, 12, 1985.
Даниэль Плезанс, Галант в Лангедоке при Людовике XIV, меценат и Дон Жуан: маркиз де Вард (по неопубликованным документам)

   

   

Статья, кажется, не по теме. Но это только на первый взгляд. Вард - друг Гиша. Вард - предатель и интриган. Вард - враг. Вард - тот человек, у которого умирающий Гиш почему-то посчитал необходимым попросить прощения.

У них много различий, но есть и нечто объединяющее - они изгнанники, причем многолетние. У них обоих было время подумать и переосмыслить свою прошлую жизнь. Пошло ли это на пользу? Несомненно. Такое ощущение, что вне двора люди становились лучше, сбрасывая с себя наносное и открывая в себе те черты и свойства натуры, которые были столь надежно припрятаны под влиянием этикета, общества, условий выживания рядом с персоной короля.

Про Варда вообще известно мало, и у него дурная слава. Данная статья позволяет посмотреть на этого человека чуть по-другому.

   

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

   

   

«Разве вы не были очень удивлены, месье, увидев, что М. де Вард проскальзывает в ваши руки, которые вы держите наготове в течение девятнадцати лет?» Так начинается одно из самых известных писем маркизы де Севинье. вспоминающей триста лет назад, возвращение маркиза де Варда ко двору ... Новость близко касается эпистоляра и его корреспондента - Вард был их другом. Но это также и национальное событие: маркиз был «принесен в жертву в назидание» Людовиком XIV, у которого он - до своей опалы- был доверенным лицом. «Никогда еще новости не производили такого большого впечатления и такого шума, как эта», - добавляет мадам де Севинье.

Кто-то может с подозрением относиться к гиперболе и превосходной степени, с которой про это обычно говорят, но во многих записях, воспоминаниях и письмах того времени регулярно упоминается неизбежное возвращение - и постоянно откладывающееся - знаменитого маркиза де Варда.

Кто был этот заметный в свое время человек, чья история, похоже, не сохранилась? В чем причина столь долгого и громкого изгнания из двора? И каковы были его занятия и его поведение во время опалы?

   

* * *

   

Происходящий из прославленной фамилии последний в роду, он имел честь быть потомком некоего Гийома дю Бек-Креcпена, который сопровождал Людовика Святого в Африку и был назначен маршалом Франции в 1283 году. Кроме того, он был «родственником М.Принца». Бабушка Конде и дедушка Варда были внуками Франсуа де ла Тремуйя, который умер в 1541 году. Его отец, губернатор Ла-Капель, владел сеньориями Вард, Ла Брусс и Бурри.

герб Варда

герб маркиза де Варда

Франсуа-Рене дю Бек-Креспен, родившийся в 1620 году, поначалу вел очень приятную жизнь и начал очень яркую карьеру. В 26 лет он является maître de camp полка с своего имени. Три года спустя он становится maréchal de camp. 20 мая 1654 года он был назначен генерал-лейтенантом; он получил в 1655 г. должность капитан-полковника швейцарской сотни, теохранителей Его Величества, затем,0 в 1660 г., стал прево и губернатором города и превоства Эг-Морт и Тур Карбоньер Людовик XIV делает его кавалером орденов в следующем году, в тот самый момент, когда, принимая бразды правления государством, молодой король вознаграждает людей, чьи таланты и верность не подлежат сомнению, при поддержке которых он намерен укрепить свою власть и обеспечить их лояльность.

Потому это довольно впечатляющее продвижение не является следствием случайности: Вард успешно участвовал в оккупации Фландрии в конце так называемой Тридцатилетней войны, во время которой он был ранен. Он отличился во время разгрома испанцев в Пьемонте, недалеко от Ла-Рокета, в 1653 году, а Бюсси-Рабютен дважды вспоминает присутствие Варда, «генерал-лейтенанта», в Каталонии, в августе 1654 года. В письме от 4 августа 1656 года Мазарини приказал Варду ограничиться защитой пограничных мест и особенно Ла Бассе.

Во время Фронды он будет оставаться верным регентше - что заслуживает особого внимания в то время, когда произошли столь серьезные изменения в побуждениях, - и Мазарини будет безоговорочно свидетельствовать ему о своем доверии. Мы видим это в Шарантоне, в битвах при Этампе и в Фобур-Сент-Антуан. Ожидается, что он примет участие в возвращении во Францию Мазарини, которому пришлось отправиться в изгнание, поскольку имеется письмо от кардинала маршалу Окинкуру - ответственному за командование сопровождающей его армии - от 1 декабря 1651 года: « Я также хотел бы, чтобы граф Броглиа (sic) нашел то, что осталось от полка Варда, в котором должно быть всего сорок или пятьдесят человек. Ибо, поэтому я заранее отправил к г-ну де Вард сообщение, чтобы проделать хорошую работу, предложив сделать это должным образом и быстро».

Блестящий как при дворе, так и на войне, маркиз действительно был дружен с графом де Гишем, Марсильяком, Кандалем, будучи одним из самых знаменитых придворных во времена личного правления Людовика XIV. Его блеск был единодушно признан, и современные воспоминания хвалили его всеми способами: он был "человеком во Франции самым лучшим и самым любезным", согласно Конаку; Ла Фар отмечает, что в 1661 году он не был «в его первой молодости, но гораздо более любезным, благодаря его остроумию, его вкрадчивым манерам и его лицу, чем все молодые люди двора». Его элегантность легендарна: у канцлера Сегье, в 1658 году, на балу у него «был атласный камзол телесного цвета, отделанный кружевом серого цвета, настолько отбеленным, что можно было бы сказать, что это был серебро»; бриджи были из черного бархата и украшены таким же кружевом».

Мадам де Севинье приводит совершенно другое описание: «Он (Вард) прибыл в субботу утром (ко двору) с умом единственным в своем роде и в старом жюстокоре, как носили в 1663 году (...) Король смеялся над его жюсткором. М. де Вард сказал ему: «Сир, когда человек имеет достаточно несчастья, чтобы быть вдали вас, он не только несчастен, но и смешон». Двадцать лет отделяют эти два портрета ... Вне себя, Вард неузнаваем: правда, что маркиза связывает возвращение к милости потрепанного придворного, постаревшего, лишенного на восемнадцать лет своей жизненной силы, единственного, что может придать смысл его существованию: двора. Двор, который отдает ему дань в качестве большого сеньора прошлого: «все придворные были с ним чудесны», - не забывает добавить мадам де Севинье.

Как можно совершенно забыть, что он был одним из немногих, кто имел честь носить знаменитый жюстокор, описанный маркизой, похожий на королевский, чтобы иметь возможность следовать за Людовиком XIV на охоту и прогулки? Он присутствовал на свадьбе короля и, что немаловажно, в освобождении мадемуазель де ла Вальер, вместе с Гишем и Бюсси-Рабютеном. Так много знаков, свидетельствующих со стороны короля о чрезвычайной привязанности. Говорят даже, что в то время Вард воспринимался как пэр Франции ...

Как мог человек, столь почитаемый, уважаемый, достигший апогея славы и имеющий доверие короля, обрести такой поворот судьбы?

Именно потому, что он самым бесстыдным образом предал доверие Людовика XIV и секрет его любви к мадемуазель де Ла Вальер, Вард должен был страдать от чувства, равного испытываемой боли: «Король сказал ему, - пишет мадам де Севинье, - что, пока его сердце было ранено, он не звал его, но в настоящее время его сердце благосклонно, и что он рад видеть его снова».

Без сомнения, Вард, поглощенный амбициями, уверен в своем личном успехе и в дружбе с королем. Хорошо разбирающийся в заговорах и интригах двора, он думал, что может безнаказанно плести интриги на самом высоком уровне. Роковая ошибка: если заговор присущ двору, где борьба за влияние ведется ежедневно, если сам Людовик XIV неявно поддерживает эти маневры, то существует очень точное ограничение: король и его близкие родственники неприкасаемы. Это то, что Вард, главный организатор знаменитого «испанского письма», забыл вместе со своим другом графом де Гишем, графиней де Суассон и мадам Генриеттой Англиийской, последние в поисках милостей Его Величества.

Претендуя «оставаться хозяевами двора», все четверо решили погубить м-ль де Ла Вальер, фрейлины Мадам и новой фаворитки Людовика XIV. «Они воображали, - признается Ла Фар, - что, если каким-либо образом молодая королева узнает об отношениях короля с Ла Вальер, она возмутится и возбудит королеву-мать; так что король не сможет не избавиться от своей любовницы».

Они составили письмо, в котором король Испании предупреждал свою дочь Марию Терезию о растущей любви Людовика XIV к мадемуазель де ла Вальер. Первая камеристка королевы, обнаружив подозрительное сообщение, отправила его королю, который разыскивать виновного поручил самому Варду. На новый знак доверия маркиз отвечает редким вероломством, продолжая обманывать своего хозяина и направляя в течение некоторого времени подозрения на м-м де Навай, фрейлину королевы, которую немедленно уволили. К этому бесславному сюжету Вард добавлял другие, которые имели единственное действие - указывали на него как на вдохновителя «испанского письма».

Ввязавшийся в клубок любовных заговоров и взаимного шантажа, за который он сам был ответственен, вплоть до компрометирования Мадам - что принесло ему пребывание в Бастилии в декабре 1664 г. - маркиз де Вард стал жертвой его собственных махинаций и «урегулирования претензий» между Генриеттой Английской и графиней де Суассон в присутствии Людовика XIV, который, наконец, узнал всю правду.

Нашему "ученика чародея", который во время своего короткого плена в Бастилии добился растущей популярности у придворных дам и сеньоров, навещавших его как своего рода героя, король, после негодования Мадам, в раздражении от этого триумфа, приказал удалиться в его губернаторство Эг-Морт.

Это не продлится долго, подумал Вард, когда он совершал торжественный въезд в феврале 1665 года в сопровождении своих охранников и своих людей, а также довольно необычного персонажа, который будет оказывать ему услуги, выходящие далеко за рамки его официальных функций секретаря: у нас будет возможность поговорить об этом снова, его влияние на маркиза было значительным во время гораздо более длительного, чем он ожидал, изгнания. Дело в том, что правда об «испанском письме» между тем выплыла на поверхность, и впредь наказание перестало уже быть формальным.

Такие разнообразные источники, как мемуары, письма, газеты, позволяют нам с некоторой точностью воссоздать главные эпизоды саги, которую, неожиданно для себя, прожил Вард. Так, в среду, 18 марта, Оливье Лефевр д'Ормессон сообщает нам, что «король послал офицера с стражниками к Варду, чтобы арестовать его, отвезти его в цитадель Монпелье и приказать ему отказаться от его должности».

Сообщение посла Сагредо дожу Венеции от 25 марта добавляет интересные подробности об обстоятельствах ареста: «Маркиз был неожиданно арестован (...) в Эг-Морте лучниками, когда он играл с дамами; в то же время его документы и то, что было спрятано в его портфеле, были отобрано у него, и его немедленно отправили в тюрьму в цитадели Монпелье, где он находится под хорошей охраной. М. де Гито, лейтенант короля в этом месте, была поручена эта миссия, и Корбинелли (сообщник маркиза) разделил экипаж и тюрьму Варда. 3 апреля тот же Сагредо объявляет, что послали в Монпелье Безона, рекетмейстера, допросить маркиза де Варда, которого все еще держат в тюрьме».

Определенное количество писем 1665 и 1666 годов доказывает нам, что король требует пристального наблюдения за заключенным и указывает, что последний серьезно болеет весной 1666 года: «Месье, пишет Безон Кольберу из Монпелье, 8 марта, - вчера М.де Варду дважды пускали кровь; жар не увеличивается, но угнетение продолжается. Надежды немного больше, чем вчера, но все очень плохо. М де Кастри заботится обо всем этом и постоянно посылает туда своих людей, потому что он оставил только камердинера, который обычно служит ему, но ему ничего не хватает».

Только в июне все страхи развеялись: Лувуа, сохранивший взаимоуважение и дружбу с маркизом, в восторге от его выздоровления: «Я очень рад узнать, что у М. де Варда в настоящее время нет лихорадки и недуг, казавшийся мне опасным, остался лишь на руке, и, по моему мнению, отступает».

Однако тиски постепенно ослабевают, друзья Варда заступаются за него. В октябре 1665 года мы узнаем от того же Лувуа, что «Его Величество имел доброту (...) приказать (М. де Кастри) разместить маркиза де Варда в другой комнате цитадели Монпелье и оставь ему свободу прогуливаться по часу в день на бастионах или в любом другом месте цитадели, где он захочет». Следуя очень строгим инструкциям по охране.

Эг-Морт (Aigues-Mortes)

Aigues-Mortes

Aigues- Mortes

Aigues- Mortes

Aigues- Mortes

Комментарии к фотографии доступны при наведении на нее
курсора "мышью"

Год спустя было приказано перевезти Корбинелли из Сомьера - недалеко от Нима - где тот находился с августа 1665 года - в Монпелье, где он присоединился к своему другу Варду, и был рад найти этого спутника таким остроумным и образованным. Вскоре после этого Вард и Корбинелли, который теперь связывают свою судьбу с судьбой своего друга, покидают цитадель ради Эг-Морта, таким образом приобретая полу-свободу, приветствуемую с радостью и провинции, и в Париже.

«М.де Варду было отправлено письмо, в котором сообщалось, что он может вернуться в свое губернаторство в Эг-Морте, и он получает разрешение видеться со своими друзьями, где захочет»: письмо посла Юстиниани Дожу Венеции датируется 26 октября 1666 года (27). Газеты пишут об этом:

   

«Наш галантный маркиз де Вард
теперь свободен;
недавно Его Величество
приказал своим охранникам
отпустить его в губернаторство»

   

3 апреля 1668 года Вард узнает от Лувуа, что король позволяет ему «проживать в Провансе и Лангедоке». Последнее послабление перед окончательным помилованием в 1683 году, несмотря на многочисленные попытки Варда «соблазнить» самых могущественных министров, Кольбера и Лувуа, самого короля, которого он пытается разжалобить в стремлении доказать свою добросовестность и степень своего несчастья: «Сир, глубоко несчастье, которое я пережил, узнав, что Вашему Величеству сказали, будто я был в Париже в ту пору, как Вы были во главе одной из своих армий, если бы не было общеизвестным фактом, что в начале этого года уже исполнилось восемь лет, как я отсутствовал в этом городе, и я бы попросил М.де Кастри и М.де Безона отдать мне справедливость, чтобы засвидетельствовать это. Я очень смиренно умоляю Вас поверить, что я не выйду в своей жизни из тех ограничений, которые для меня предписаны, если у Вас не будет милости разрешить мне отправиться куда-либо ради службы Вам».

Если Вард так яростно протестует против подозрений в своей верности приказам Людовика XIV, который повелел ему оставаться в Провансе и Лангедоке, то это означает, что они душат его все больше и больше, особенно потому, что Корбинелли разрешено вернуться в столицу. начиная с весны 1670 года, и, конечно, последний иногда оставляет маркиза, чтобы навестить своих друзей - многочисленных и из знати - и почувствовать пульс двора и общества.

И все же губернатор Эг-Морта был любим своими подданными. Так, когда он был тяжело болен, находясь в заключении, первый консул городского совета Эг-Морта был направлен к нему, чтобы сообщать новости. Во время путешествий по своей провинции он встретил самые теплые проявления сочувствия, особенно в Монпелье, где консулы в красных одеждах, как только он прибыл, оказали ему почести и приветствовали его у него дома, всячески показывая, что данный визит совершается «вовсе не по обязанности».

Некоторые путешествия позволили ему не только избавиться от скуки, но и часто посещать людей из общества, чтобы на несколько дней воссоздать иллюзию и великолепие двора и собраний парижского остроумия. Таким образом, он замечен в кортеже графа де Гриньяна, когда тот вступал в должность вице-губернатора Прованса в Эксе, а затем в Арле, в марте 1671 года. Маркиз часто навещает мадам де Гриньян, которая не может не восхищаться мадам де Севинье по причинам, идентичным тем, которые побуждают Варда встретиться с ней: они люди одного круга: «Разве вы не были довольны? говорить на их языке (Варда и Корбинелли)?». А потом «Вард написал здесь чудесно о вас, о вашем уме, о вашей красоте», - пишет она своей дочери. Есть ли способ эффективнее привлечь благосклонность маркизы?

Последней будет чрезвычайно приятно обнаружить себя рядом с Вардом в Монпелье и Мулене, когда тот получил разрешение поехать в Бурбон для лечения термальными водами. Вард принял и посетил много других знатных людей. Позвольте нам процитировать лишь архиепископа Арля - брата графа Гриньяна - и мадам де Куланж, у которой он находится в апреле 1672 года: кузина мадам де Севинье по браку и особенная дама при дворе, "доставлявшая ей парфюм".

Таким образом, эти годы изгнания, слишком длинные для такого амбициозного дворянина, тем не менее, усеяны эскападами и подчеркнуты весьма приятными утешениями. Среди них галантные приключения, в которых Вард является отличным специалистом. Если, как думает мадам де Севинье, обитание в провинции приводит к некоторой заржавелости придворного в обществе, когда мужчина уже не молод, то соблазнитель остается верным себе. Переписка того времени говорит нам, в частности, о покорении молодой женщины из Монпелье, на тридцать лет его младше, очень красивой, как говорили, и дочери сенешаля: м-ль де Туара. Маркиз, проводя свою «прискорбную игру» с предложением брака, дважды давал надежду девушке, с интервалом в семь лет.

Каждый из разрывов, за которые, конечно, был ответственен Вард, вызывал глубокую скорбь у «прекрасной Туара», которые вдохновляли мадам де Севинье на настоящее сострадание. «Как продвигается страсть Варда к Туара?» - весело спрашивает она в начале романа. Несколько месяцев спустя, судя об отношении Варда, она не скрывает своего негодования: «Я ненавижу непостоянство М. де Варда. Он находится в конце своей страсти, без какого-либо сюжета, кроме отсутствия любви. Это приводит в отчаяние, но я скорее перенесу эту боль, чем останусь с другой: это наша старая распря. Есть много других предметов, по которым я не одобряю М.де Варда».

Подобная мыльная опера с эпизодами, брачными слухами, перекликающимися с первой, распространяется в конце 1678 года. Те же надежды м-ль де Туара, то же разочарование, в тот момент, когда Вард только что выдал замуж свою дочь за герцога Роан-Шабо. благодаря эффективному вмешательству Корбинелли: «Брак М. де Варда не настолько продвинулся, как говорят, и также говорят мне, - пишет маркиз де Тришато Бюсси-Рабютену, - что видел одно из его писем одному из друзей, в котором он говорит, что когда желание вступить в брак придет к нему, ему не надо будет принуждать себя это сделать, но пока оно еще не пришло».

Цинизм в любви человека, который был привычным в жизни. Более того, «любовь» неуместна, а если и была какая-то страсть, то это, несомненно, была комбинация интриги и завоевания. Своей известностью Вард был обязан в основном многим своим любовницам среди самых красивых дам двора. Эта страна «позерства», то есть двор, является идеальным местом применения лицемерия, «модного порока», осужденного Мольером и процветающего в романтических отношениях. Донжуанизм является характерной чертой этой первой половины правления Людовика XIV. «Снисходительность, проявляемая высшим классом общества, наиболее просвещенным, мы бы добавили, чуть ли не самым религиозным, ибо все, что было любовными интригами (...), нам кажется чем-то очень замечательным, очень характерным ", - замечает вполне уместно Мишо.

И все же мадам де Севинье и Бюсси-Рабютен, которые в свое время не были образцом добродетели в любви, поражены поведением и речами Варда, его необузданной страстью к завоеваниям, его холодной любовной решимостью. Вард был тем самым типом дона Хуана, развратника, распутника, циника, точной копией, по утверждению некоторых, героя Мольера.

Он все еще ухаживал за мадам д'Эльбёф, но уже думал о том, чтобы соблазнить мадам де Роклор: «Здесь у нас есть Вард, один из ее любовников (Бюсси, который пишет своей кузине, говорит о мадам д'Эльбёф), и она рассказала мне, что он ваш друг (...). Я знаю от М. принца де Конти, что он собирается влюбиться этой зимой в мадам де Роклор; и потому, мадам, вам не жаль бедных женщин, которые часто дают настоящую страсть этой любви по замыслу, то есть настоящие деньги за фальшивые монеты? Я полагаю, что у Варда будут проблемы с этим завоеваниием, не столько силой места, сколько заботой и бдительностью губернатора.(...) Его репутация, его вероломство, пугают меня». Несомненно, Вард поддержал бы теорию, изложенную Доном Хуаном Мольера: «Человек испытывает чрезвычайную сладость, захватывая через сотню восторгов сердце юной красавицы, (...) чтобы преодолеть сомнения, которые перед ней ставит честь, и осторожно вести ее туда, куда мы хотим привести».

Это покорение сердца, которое в конечном итоге презирают и отвергают, а главное - приручают и покоряют, может иметь фатальные последствия. Или оно возвращается в свой монастырь, когда Дон Хуан выказывает свою усталость, некоторые же уступают этой трагической игре. Именно так и поступила мадам де Роклор - «одна из самых красивых, если не сказать, самая красивая при дворе», согласно Таллеману де Рео, - которая, едва не выйдя замуж за Варда, умерла в двадцать один год в декабре 1657 года, объявив, что «горящая и скрытая страсть, живущая в сердце, убивает ее».

У мадемуазель де Туара, которая не умерла от этого, было много других предшественниц. «Я чувствую сердце, чтоб любить всю землю», - говорит Дон Хуан. У Варда не было ни времени, ни отдыха. Он развлекался, домогаясь Матюрин и Шарлотт?. Нельзя сказать. История сохранила только самые славные имена: мадам де ла Рошегюйон, мадам де Ледигьер, знаменитая Нинон де Ланкло ... Он, не колеблясь, поднял глаза на принцессу Конти, «белокурое чудо» и на Мадам, Генриетту Английскую. Когда граф де Гиш был сослан в Лотарингию, Вард воспользовался своими последними моментами свободы, чтобы «занять» то место, которое его друг оставил рядом с Мадам, и, чтобы добиться успеха в своем деле, попытался использовать письма графа, находившиеся в его распоряжении. Это было особенно неуклюже с его стороны и стало причиной его падения - тюрьма и ссылка, упомянутые выше. Он также потерял графиню де Суассон, свою последнюю любовницу, от которой начал отказываться. Рукописный текст, неопубликованный, имеющийся в Национальной библиотеке и подписанный М. де Маниканом, рассказывает о бурной любви четырех героев «испанского письма»; он озаглавлен: «История любви Мадам и графа де Гиша, графини Суассон и маркиза де Варда».

Вернувшись в Париж в последние годы своей жизни, маркиз де Вард, «нераскаявшийся холостяк» - он женился на Катерине Николаи около 1656 года, но та умерла преждевременно в 1661 году - всегда был чувствителен к очарованию женщин. Известно, что он привязялся к мадам д'Омела до такой степени, что пересмотрел свое завещание незадолго до смерти, и его протеже получила дарение, которое первоначально предназначалось верному Корбинелли.

Корбинелли показал большое христианское милосердие по отношению к маркизу де Варду и продемонстрировал философский взгляд на собственное материальное положение, не очень завидное, как говорили. Двор был удивлен неблагодарностью к товарищу по несчастью, который выполнил много важных дел, включая брак его дочери с Роан-Шабо, что для изгнанника было весьма неожиданным! В 1671 году Вард дал ему свободу, но в 1678 году Корбинелли был заброшен. В 1680 году «его переполняют добрые поступки и подношения М. де Варда, который сопровождает двенадцать сотен ливров (пенсию) таким замечательным соусом, который приправил его таким количеством слов и чувств настолько нежных и таких великодушных, что философия нашего друга не сопротивляется этому. Вард очень любит крайности,» - заключает мадам де Севинье, отмечая его непостоянство.

Корбинелли играл жизненно важную роль в поступках Варда, его настроении и занятиях во время заточения и изгнания, которые он так долго разделял с ним. В странном письме под названием «Послание с Елисейских полей, сделанное духом маркиза де Варда М. де Корбинелли», приписанном Корбинелли м-м Евой Х. Авигдор, обнаружившей оригинальную рукопись, тень маркиза говорит: «Тебе, кому я обязан всем светом, принесенным на землю, тем, что освещает разум и возвышает сердце, считающимся на Елисейских полях главным достоянием. Вы поставили меня над моими слабостями и неприятностями; именно благодаря вам моя душа наслаждается свободой в самом ужасе тюрьмы, и нет ничего более достойного для благодарного духа, чем сохранить память о своем прославленном освободителе. Как я могу забыть вас здесь после того, как вы присутствовали везде, где я жил вдали от вас ...»

Корбинелли, очевидно, желал посредством подобного приема, воздать себе должное после оскорбления, нанесенного ему завещанием, а доминирующее влияние Корбинелли в области культурной, философской и религиозной неоспоримо. Он был редкостным эрудитом, знатоком и любителем искусства, его также ценили в качестве его собеседника. Самые благородные и лучшие умы того времени соглашаются, что он был «достойным человеком», основные качества которого он так прекрасно воплотил в себе!

Сам Вард называет его «мой учитель» перед маркизой де Севинье и в «Письме с Елисейских полей»: «На земле ты был моим учителем, всем, что знал, я был обязан тебе». Вард на время забывает о тщетности жизни и развивает интеллект и вкус к слову, которыми он до этого пренебрегал. Преимущество двойное: к удовольствию от чтения и знания - времяпрепровождения в паскалевском смысле этого слова - Вард добавляет чисто умозрительный интерес к изучению древних.

Сатиры Горация и Ювенала учат его безропотности: «Мы размышляли о превратностях, которые произошли в мире, так как мы о них знаем, и мы нашли возможность утешить себя во всем. когда человек ограниченно мудр, или ограниченно безумен», - пишет, из Монпелье, Корбинелли Бюсси-Рабютену. Он продолжает: «Все это делает достойных людей счастливыми повсюду: изгнанники больше не боятся быть ими». Отрывок из «Письма c Елисейских полей» доказывает, что внушения Корбинелли, какими бы эффективными они ни были, встретили сопротивление, которое было трудно сломить: «Вы не должны себе представлять (...), что я забыл о том сожалении, с каким мне пришлось покинуть двор, когда меня отправили в Лангедок, и все, что вы сказали мне, дабы убедить меня в том, что мое наказание было легким, по сравнению с ошибкой, которую я совершил. Я прекрасно помню, о чем вы говорили со мной, и силу вашего нравоучения, чтобы заставить меня прийти в себя после изгнания, и вся ваша забота настолько очевидна для меня, что мне кажется, что я слышу ваши слова снова, когда вы процитировали обращение Алкивиада к спартанцам, чтобы они утешали меня в несчастье, в цитадели Монпелье. Я уверен, что никто не помнит лучше, чем вы, как вам пришлось обратиться к чтению хороших книг и ко всем формам доводов, которые вы мне приводили, чтобы убедить меня в том, что мое изгнание был необходим, чтобы отвратить меня от изнеженности двора и заставить меня признать, что я стал бы пропащим человеком без этой благоприятной неудачи».

Читая греческих и латинских поэтов и философов, Вард и его «наставник» добавляют упражнение, которое им нравится, перевод: «Мы читаем в Монпелье всю зиму Тацита и переводим его, я уверяю вас, очень хорошо», - так Корбинелли пишет Бюсси.

Два друга представляют свои соответствующие переводы, взаимно оценивая свое литературное суждение, и Вард иногда участвует в их обсуждениях. Ошибка Бюсси в отношении эпиграммы Марциала, которую перевел Пеллиссон и которая была фактически неполной, привлекла следующий ответ Корбинелли: «Вы заставили меня, месье, получить выговор от месье де Варда, который вместе с учеными Лангедока. Я послал ему ваши два стиха Марциала как целую эпиграмму, потому что вы назвали это так; мне сказали, что это только последние два стиха эпиграммы из шести или восьми стихов (...) Гораций сделал сатиру, отвечающую на нее. Вы должны перевести это, она прекрасна. Лучшие умы разделены до личной ненависти. Я призвал месье де Варда собрать ученых Лангедока, чтобы увеличить противостоящие фракции».

Буало строг в отношении их талантов в качестве переводчиков: «Он сказал, - читаем в "Болеане", - что маркиз де Вард и Корбинелли сделали из себя трибунал, где они притворились, что судят писателей, и среди них Гораций, хотя они никогда не знали, как понять изящное. Он раздражал их, особенно в связи с этим отрывком из Горация, который месье Дасье очень плохо переделал с их толкованием:

   

«Notum si callida verbum
Reddiderit junctura novum»

   

Похоже, что Вард был в тесном контакте с мадам де Сабле и кругом ее друзей, среди которых был Корбинелли, знакомый с Ла Рошфуко и связанный с разработкой максим. Так рассуждать позволяет неопубликованное письмо, предположительно датируемое изгнанием, выбранное из нескольких других, предназначенных для маркизы де Сабле:

   

«в среду

   

У меня так много доводов, что опала не изменит вас для вашего круга и ваших друзей, поэтому я надеюсь, что вы не откажете мне от продолжения вашей щедрости, я позволю себе увеличить дозу, так как я приму вашего слугу в моем губернаторстве, где бы я ни был, будучи убежден в том, что я тот человек, который почитает и уважает вас наиболее полно.

   

Вард»

   

Из письма Корбинелли, упомянутого выше, мы узнали, что Вард был захвачен удовольствиями ума до такой степени, что участвовал в научных собраниях: как в Лионе, так и в Арле. В Монпелье были свои собрания, где большие сеньоры и прекрасные дамы, любезные и благородные, богатые и остроумные буржуа, имевшие досуг и вкус представители общества собирались вместе, предпочитая шумным удовольствиям остроумные и достойные развлечения, проводимые, так сказать, школой учтивости, поддерживая и распространяя вокруг себя вкус к изысканности и красоте.

Арль (Arles)

Арль

Сам Вард был одним из покровителей Академии Арля, первой в провинции основанной по образцу Французской академии в 1669 году. Он был в постоянном контакте с некоторыми из ее членов, М.М.де Бошем и де Сабатье, которые служил под его руководством. Реестр этой Академии несколько раз публикует его имя, либо для публичного чтения одного из его писем, «в стиле, достойном хорошей оценки», либо в качестве ссылки, составленной к критической работе, написанной секретарем Жаком де Грилем.

Вард был не только покровителем учреждений, связанных с респектабельностью и добропорядочностью. Большой сеньор, он распространял свой интерес на писателей и ученых, тех в Лангедоке, которые казались ему достойными внимания и помощи. Таким образом, собственноручное письмо маркиза сообщает об услуге, оказанной Мазогу (Mazaugues) через Шальве, академика Арля, с которой он был связан:

   

   

«Персоны вашего достоинства всегда привлекают своей репутацией, и М. Шальве не мог доставить мне большего удовольствия, чем дать возможность это засвидетельствовать. Письма, которые я написал для вас, произвели тот эффект, который я мог бы желать, если бы они служили вам с вашими ценителями, и с тех пор, как вы отметили меня своим письмом от 20 февраля, что они мне доставили честь вашей дружбы, ради которой я много делаю и призываю вас.

   

Я, месье, ваш очень скромный и очень любящий слуга
Вард»

   

   

Даже создается впечатление, что увлеченный философией и наукой Вард был своего рода меценатом во время своего изгнания в Лангедоке. Он привез в Монпелье в 1671 году математика Нёре, друга Гассенди, а Фонтенель рассказывает нам в своем «Похвала месье Режи», как этот знаменитый ученик Декарта приезжает в Тулузу, чтобы «утвердить новую философию через публичные лекции, которые он начал проводить там в 1665 году», и встретил маркиза де Варда.

Последний, приехав в Тулузу, сразу познакомился с М.Режи и с некоторым трудом заполучил его оттуда, чтобы забрать с собой в Эг-Морт. Там он совершенно привязался к нему из-за уважения, из-за дружбы и из-за достоинств, которые тот продемонстрировал ему, и что для славы обоих, не нужно было присоединяться к нему в другое время, что обычно считается более полезным.

Он пытался иметь с ним дело, или, точнее, развлекаться картезианской философией, и, поскольку он блистал умом в очень изысканном дворе, возможно, философ извлек не меньше выгоды из дел с придворным, чем придворный с философом. В 1671 году М. де Вард отправился в Монпелье, а сопровождающий его М. Режи выступал с таким же успехом, как и в Тулузе.

Вильбрюн, известный врач, отправляется в Монпелье, чтобы усовершенствоваться, когда его приглашает Вард: «Я нахожу его очень остроумным, - пишет мадам де Севинье, - и замечательным талантом к медицине; чтобы совершенствоваться, он отправился в Монпелье. Он много беседовал с М. де Вардом о питьевом золоте».

Эта жажда знаний, этот отказ от тщетного, это желание помочь другим, естественно, подразумевает вопрос о вере вообще и ее проявлениях. Мадам де Севинье говорит нам о «серьезных и христианских размышлениях, которые он делал, и которые заставили его принять позицию образцового благочестия».

В самый разгар, в октябре-ноябре 1674 года, как говорится в одной в рукописи, Вард должен был отправиться, чтобы «выказать почтение губернатору провинции», и он откладывал окончание миссии до 16 ноября, что «используя ее, покаяться и пообщаться почти со всем гарнизоном и городом».

Поскольку небо Юга стало для него незаменимым вместе с имевшимся там кругом знакомых, изгнанник - как это ни парадоксально — получил там вкус к освобождению, духу. Маркиз де Вард часто возвращался в Лангедок, уже обретя вновь милость Людовика XIV. Переписка маркизы де Севинье свидетельствует об этом много раз: «Вы очень хорошо рассказываете о месье де Варде, но пришлите его нам, нам нужны его достоинства».

Но возраст и усталость в виде вялотекущей лихорадки одолели старого придворного, у которого была такая необычная жизнь. Он умер 3 сентября 1688 года. Жал приводит нам некролог: «Процессия и погребение в церкви доминиканцев в Фобур Сен-Жермен Франсуа-Рене дю Бека Креспена Гримальди, маркиза де Варда и Ла Боссе, графа Море, сеньора Монморена и других мест, кавалера орденов короля, генерал-лейтенанта его лагерей и армий, губернатора Эг-Морта, умершего в 67 лет в своем отеле на Grande Rue du Bac, 3-го числа этого месяца».

Мадам де Севинье, всегда она, рассказывает и комментирует его последние мгновения в присутствии верного Корбинелли, произнося такие слова: «Что до меня, я сожалею об этом, потому что при дворе больше нет человека, созданного подобным образом. Прощай, милый друг».

Так исчез маркиз де Вард, знаменитый придворный Людовика XIV, дворянин со свободными манерами, вдохновитель вместе с Гишем, Вильруа и Лозеном «молодого» двора, галантного и веселого, окружавшего молодого короля в 1660-х годах. Вернувшись в Версаль в 1683 году, он увидел, что климат светской жизни значительно изменился: стал свидетелем нелепости своего наряда и анахроничности своих манер.

Он тоже изменился. Большой любитель галантных интриг, поняв их тщетность и пустоту, обратился ли он к некой интеллектуальной и моральной строгости? По правде говоря, «большой сеньор, недобрый человек» с возрастом и в изгнании, если не вкус, то потерял, по крайней мере, возможности завоевания. Но м-ль де Туара предстает перед ним, и Вард снова становится доном Хуаном, верным своему образу жизни: он снова проявляет презрение к любви в соответствии со скептическими указаниями галантных тезисов.

Если, как утверждает Ж. М. Пелу, галантность определяется как «выражение ироничного и случайного отношения ко всем вещам, которые считаются серьезными для существования, характерное отношение определенного аристократического и светского состояния», то Вард является наиболее совершенным примером галанта, в литературе, в обществе и в любви.

Галантность - руководящая нить жизни маркиза: его вкус к завоеванию в любви, его литературные предпочтения - две стороны одного и того же искусства жизни, взаимодополняющие и не противоречащие друг другу. Дань женской красоте откликается, как эхо, на ту, которую он посвящает духу. Если Корбинелли направляет чтение Варда, он не меняет его сущность. И то, и другое разделяются в отношении использования. Также примечательно отметить, что Академия Арля упоминает Варда в цитировании Корбинелли, когда тот не слышит насмешки: «Посвящается маркизу де Варду, у которого, одного, чести столько же, как у четырех армейских генералов, как человеку, для которого непонимание шутки хуже, чем непонимание латыни».

Корбинелли, «учитель», образованный человек, иногда педантичный. Вард - дворянин: его культура проходит через фильтр галантности, светского отношения, его второго естества. За исключением характера маркиза, который, как говорят, являлся непостоянным, «педантичная» сторона Корбинелли, должно быть, становилась причиной эпизодического раздражения, проявляемого Вардом против него. Отношения между этими двумя людьми хорошо иллюстрируют то, что Ж. М. Пелу называет «фундаментальным разрывом между научным и светским, между серьезностью педантов и приятный насмешкой над благородными людьми. В этом разделении галантность явно на стороне светского, и с этой точки зрения выдающееся достоинство пустяков не терпит никаких дискуссий».

В свете искали общество и уроки старого придворного: «наши дамы, - писал de Grefeuille, - были в долгу перед этим дворянином за хорошие навыки обходительности, которой они научились у него». Мадам де Севинье, со своей стороны, считает, что во время их пребывания рядом с маркизом де Вардом М. и м-м де Роан, его дети, «вернули всю учтивость, которой им не хватало ... Очень легко понять, что имея в течение шести месяцев такого хорошего учителя, как М. де Вард, они получили больше пользы, чем за всю свою жизнь».

Таким образом, долгое изгнание Варда позволило ему, прежде всего, лучше узнать себя, использовать аспекты своей личности, остававшиеся до сих пор в тени: углубление его общей культуры, знание латыни поэтов и философов, обучение картезианству и науке, христианские размышления, не говоря уже о различных проявлениях меценатства.

Но, если и происходит эволюция, в общении в провинции, в полу-уединении и с Корбинелли, маркиз де Вард остается глубоко похожим на самого себя: всегда человек света и образец галантности на все случаи жизни.

   

Страницы по теме:

   

"Испанское письмо"   Конрар    Письма Конде и Энгиена

   

lorem

   

© Nataki
НАЗАД